هل حواء خلقت من ضلع

طرح احد الملاحدة سؤالا يقول بان خلق ءادم من طين و خلق زوجته حواء من ضلعه خرافة اقتبستها التوراة ممن اساطير الشعوب                     الرد : اولا ان جميع الاحاديث التي تذكر بان حواء خلقت من ضلع ادم فهي احاديث صعيفة او من الاسرائيليات    . سفر التكوين إصحاح 2 عدد 18وَقَالَ الرَّبُّ الإِلهُ: «لَيْسَ جَيِّدًا أَنْ يَكُونَ آدَمُ وَحْدَهُ، فَأَصْنَعَ لَهُ مُعِينًا نَظِيرَهُ».....21فَأَوْقَعَ الرَّبُّ الإِلهُ سُبَاتًا عَلَى آدَمَ فَنَامَ، فَأَخَذَ وَاحِدَةً مِنْ أَضْلاَعِهِ وَمَلأَ مَكَانَهَا لَحْمًا. 22وَبَنَى الرَّبُّ الإِلهُ الضِّلْعَ الَّتِي أَخَذَهَا مِنْ آدَمَ امْرَأَةً وَأَحْضَرَهَا إِلَى آدَمَ. 23فَقَالَ آدَمُ: «هذِهِ الآنَ عَظْمٌ مِنْ عِظَامِي وَلَحْمٌ مِنْ لَحْمِي. هذِهِ تُدْعَى امْرَأَةً لأَنَّهَا مِنِ امْرِءٍ أُخِذَتْ». 24لِذلِكَ يَتْرُكُ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ وَيَكُونَانِ جَسَدًا وَاحِدًا. 25وَكَانَا كِلاَهُمَا عُرْيَانَيْنِ، آدَمُ وَامْرَأَتُهُ، وَهُمَا لاَ يَخْجَلاَنِ.                  - قال الشيخ  الألباني في السلسلة الضعيفة ح6499:
6499 -( ( إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَمَّا خَلَقَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ؛ مَسَحَ ظَهْرَهُ فَخَرجتْ مِنْهُ كُلُّ نَسَمَةٍ هُوَ خَالِقُهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَانْتَزَعَ ضِلَعاً مِنْ
أَضْلَاعِهِ فَخَلَقَ مِنْهَا حَوَّاءَ ، عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهَما الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ) .
منكر جداً .
أخرجه ابن أبي حاتم في "التفسير" (3/206/2) ، وأبو الشيخ في "العظمة" (5/1553/1015) من طريق مُحَمَّد بْن شُعَيْبٍ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ... فذكره . وعلقه ابن منده في "التوحيد" (1/211) ، ووصله ابن عساكر في "التاريخ" (2/624) من طريق أخرى عن محمد بن شعيب  به .
قلت : وهذا إسناد ضعيف جداً ؛ عبدالرحمن بن زيد بن أسلم : متفق على تضعيفه ، واتهمه بعضهم ، وهو صاحب حديث توسل آدم بالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وهو موضوع ؛ كما تقدم في المجلد الأول برقم (25) ، وانظر الحديث (333) .
و قد  جاء الحديث بصيغة التشبيه في رواية عن أبي هريرة بلفظ : "إن المرأة كالضلع ...... ((
لذلك فان فرضت صحة الاحاديث الواردة في الضلع فانها تحمل علي التشبيه لا الحقيقة
ثانيا ان الملحدين الذين يسخرون من الطين يومنون في الحقيقة بان  اول الخلايا نشات في الوحل و ان الطين هو البيئة الملائمة لها و المحفز
https://www.eurekalert.org/pub_releases/2003-10/hhmi-cmh102203.php                                                         ثالثا ان قولك ان قصة الخلق من طين اسطورة ظهرت قبل التوراة في بلاد الشام او العراق فكلامك خال من الدليل  لان التوراة ليست هي اول ديانة سماوية بل هناك اديان سابقة منها ديانة ابراهيم الذي تم العثور علئ اثار تحمل اسمه قبل خمسة عشر قرنا من ظهور التوراة  وهذا يثبت وحدانية المصدر و ينفي الاقتباس من المثيولوجيا           http://m.harunyahya.com/tr/works/3442/Prophets-names-appear-in-the-ebla-tablets-1500-years-older-_than-the-torah&action=edit&redlink=1

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

الاعجاز في التيمم

قال احد الملحدين لي اذا كان التراب الذي تتيمون به مطهرا من البكتيريا فاكل منه
وجوابي كذلك ان كان الصابون مطهرا لك قاكله انت كذلك
ثم يقول  ان التيمم بالتراب لا فائدة فيه و تطاول اكثر و استهزء به وقال ليس مطهر  فكان سؤالي له هل تربد ان تنظف نفسك من الغبار و التراب ام من البكتيريا و الجراثيم ؟؟؟!!!
ثم قلت توجد مواد مضادة البكتيريا في التراب اي مضادات حيوية
http://www.the-scientist.com/?articles.view/articleNo/41850/title/New-Antibiotic-from-Soil-Bacteria/
http://www.medscape.com/viewarticle/756378_7
قال العلماء 80٪ من المضادات الحيوية تم استخراجها من التربة سواءا بطريقة مباشرة او غير مباشرة و يامل العلماء ان تكون التربة في المستقبل كمصدر جديد للادوية و لكن المشككين لا يعلمون
http://www.sciencemag.org/news/2012/08/soil-may-be-source-drug-resistant-bacteria
http://www.fairfaxcounty.gov/nvswcd/newsletter/soilmedicine.htm
ثم المشكك يقول ان كان التراب فيه مضادات حيوية حقا فكله حين تمرض
سبحان الله  . جوابه جواب فاشل عند العجز ليس هناك اي نص يقول كلوا من التراب بل قال تبمموا صعيد طيبا و الطيب مناف للخبث فاي شيي خبث لا يتيمم به ثم ان  التراب فيه العديد من العناصر التي لايمكن تناولها كالحديد الخ فقياسك خطا مع فارق حين تقيس الاكل علي مقاومة البكتيريا الخارجية   فانا كذلك يمكنني ان اقول لك ان كان الصابون مطهرا  فاكل منه !!
وليس كل التراب يصلح للتطهير فناها عن اشياء كتيرة ان نتيمم بها كالعظم و الروث و سائر النجاسات
و مما اشار اليه بعض علماء الغرب انه يمكن ان يكون لاكل التراب فوائد http://abcnews.go.com/Health/Diet/story?id=1167623
و هذا ردا علي استهزائك الخارج عن الموضوع
و قد اثبت العلم ان التراب و الطين النقي له عدة فوائد للبشرة
http://stylecaster.com/beauty/how-different-types-of-clay-benefit-your-skin/

و من جهة اخري فليست التربة هي التي تحتفظ بالماء فقط بل الصخور ايضا بداخلها مياه
 https://www.nbcnews.com/science/environment/earths-rocks-contain-hidden-oceans-worth-water-n130961
و من الملاحظ في اية التيمم ذكر لفظة "صعيدا " اي ما صعد و ظهر علئ وجه الارض و قد صار من المعلوم لدئ العلماء
ان لاشعة الشمس تاثيرا ضارا  علي البكتيريا
 https://www.scholars.northwestern.edu/en/publications/the-discovery-of-the-damaging-effect-of-sunlight-on-bacteria
و كذلك فان الاشعة فوق بنفسجية تضر الحمض النووي الدينا و تعطله فتقتل البكتيريا
http://www.nature.com/cr/journal/v18/n1/full/cr2007113a.html?foxtrotcallback=true
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC123754/

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

الله لا يتجسد في شكل مخلوق

ينطلق صاحب الشبهة من نص الحديث: (فيأتيهم الله -تبارك وتعالى- في صورة غير صورته التي يعرفون) (متفق عليه)، وفي رواية أخرى في الصحيح: (فيأتيهم الجبار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة) (متفق عليه)
وهذا الحديث ليس فيه شيئ عن تجسد في شكل مخلوق في المرة الاولي فهذا باطل و الدليل كما يلي

الصورة التي ذكرت في الحديث " في غير صورته التي يعرفونها " هي صورة " تعارف الله عليها مع عباده " و ليست صورة مستقلة عن صورته تعالى كقول الرجل آتيك حاملا لواءا فتعرفني به فإن جئتك على هذه الصورة فذلك أنا فاللواء لم يغير صورتك الأصليه إنما أضاف لها " أمارة " .

كذلك ثبت في حديث سنده جيد كما قال الالباني في الصحيحة وابن تيمية في الفتاوى و اثبته الذهبي في العلو عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا جمع الله العباد بصعيد و احد نادى مناد : يلحق كل قوم بما كانوا يعبدون ، و يبقى الناس على حالهم ، فيأتيهم فيقول : ما بال الناس ذهبوا و أنتم ها هنا ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ؟ فيقولون ننتظر إلهنا ، فيقول هل تعرفونه ؟ فيقولون : إذا تعرف إلينا عرفناه ، فيكشف لهم عن ساقه ، فيقعون سجدا ، و ذلك لقول الله تعالى : " يوم يكشف عن ساق و يدعون إلى السجود فلا يستطيعون " ، و يبقى كل منافق ، فلا يستطيع أن يسجد ، ثم يقودهم إلى الجنة .

فهو يأتيهم في صورته كما هو تبارك وتعالى ولكنه لا يكشف لهم عن ساق فلا يعرفونه و هو تعالى يفعل ذلك ليمتحن إيمان المؤمنين ثم يأتيهم فيكشف لهم عن ساق فيعرفونه بهذه الأمارة فيسجدون فليست الصورة الأولى غير الثانية و هم لم يروا الله قط و لم ينظروا اليه كما ذكر الحافظ و لكنهم يعرفونه بشيء هو يعرف به نفسه المقدسة لهم و هو الكشف عن الساق و قد ورد ذلك صريحا في لفظ ابن مسعود في العلو للذهبي : " فيقولون بيننا وبينه علامة فإذا رأيناه عرفناه . فيقول ما هي ؟ فيقولون يكشف عن ساق ، فعند ذلك يكشف عن ساقه فيخرون " .

ففي المرة الأولى يأتيهم و يقول انا ربكم فيتعوذون بالله منه ثم يأتيهم في الثانية بنفس الصورة و يكشف لهم عن ساق فيعرفونه و الغرض من ذلك كما هو مثبت في الحديث امتحان المؤمنين فيما بينهم في الاتيان الأول ثم امتحان المؤمن من المنافق في الكشف عن الساق و السجود .

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-109327.html

وما مسنا من لغوب

و الاستواء هو العلو و ليس الجلوس فالله بمجرد ان يخلق شيئا فانه يعلو عليه لانه العلي ليس فوقه شيئ و العرش مخلوق ضهيف صغير لا يساوي شيئا بالنسبة لعظمة الله رغم ان العرش اكبر المخلوقات فهي بالنسبة اليه كحلقة في فلاة

فالله قيوم بذاته صمد لا يحتاج لشيئ 

اما قولهم ان الله يستوي استواءا يليق بجلاله و الكيف مجهول ذلك لان الله ليس مساو للعرش بل اعظم واكبر فالعرش اصغر بالنسبة اليه من الكترون ذرة لاحدكم 

فلذلك علوه عليه لايوصف بقعود و لا وقوف و لا اي شكل نتصوره وليس العرش هو من علا عليه الله بل كل شيئ ففي القرءان ذكر علوه علي السماء( ثم استوي الي السماء وهي دخان)  ف الله سبحانه بمجرد ان يخلق شيئا فانه يكون عاليا علو قهر و قدر وذات 

و لا يقتضي ذلك حركة واعطيك مثالا هل يمكتك ياانسان ان تنتقل بين الكترون و الكترون فتقول لا . فكذلك الامر هنا الله اكبر و اعظم       سؤالك مركب من مغالطة اصلا 

لان المخلوق لا يكون الاها والاله لا يكون مخلوقا

حين تقول من خلق فانك قد سلمت مسبقا بانه مخلوق 

فنحن عندنا كل الدلايل علي ان الكون كان عدما فهل عندك دليل علئ ان الله كان عدما ؟؟

انت تعمم فليس كل الموجودات مخلوقة بل التي سبق وجودها بعدم

فالاله سمي الاها لانه هو الموجود الوحيد الذي لم يسبق وجوده بعدم

اما الرد من الناحية العلمية فان السببية قانون و القوانين خلقت مع خلق الكون فالقوانين مخلوقة لا تنطبق علئ الخالق 

فالموجد للقوانين والنواميس الكونية له القدرة وحده علئ خرقها واحداث المعجزات

وكذلك فان الزمان والمكان قد خلقا مع الكون فالله ازلي اكبر

من الناحية المنطقية فان سؤالك يفتقر لحجة في المقدمة كما قلت لك في البدء ما هو دليلك علئ ان الله كان عدما و تم خلقه والعياذ بالله 

ثم ان سؤالك فيه مغالطة الدور التسلسلي الممتنع فهكذا لن يكون اي اله لان من تم خلقه فهو مخلوق وليس الاها 

و كما قال لكم معلمكم ديكارت فان الامر المنطقي هو نهاية دورة الاسباب باله لا نهائي ازلي اول ليس قبله شيئ اخر ليس بعده شيئ

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

هل كانت عائشة طفلة؟؟

 من تناقضات الملحد يدعي انه يدافع عن عائشة اولا ثم يرميها بالزنی ویکذب علیها فی ارضاع الكبير
طيب لتظهر الحقيقة هات مايدل علی ان عائشة اشتكت من زواجها او تضررت
من الناحية الدينية لايجوز باجماع وطا المراة التي لا تطيق وتضرر بالجماع سواءا حتي وان كان عمرها 30
ثم يقول تزوج نبيكم طفلة
لكنه في حوار اخر يقول كيف يقرء نبيكم القرءان في حجر عائشة وهي حائض
يا عبقري ان كانت حائضا فكيف تسميها طفلة ؟؟  ثم ان المرءة لا تنجس بالحيض لذلك النبي كان يقرء عندها القرءان
الملحد يصادر ع المطلوب يقولك عائشة طفلة بدون دليل و حين اطالبه بحديث واحد تشتك عائشة فيه من زواجها بالنبي لا يعطيني
الملحد يوهم الناس ان عائشة لم تكن تعلم شيئا عن زواجها بالنبي لكن عائشة تكذبه
عن عائشة قالت : أرادت أمي أن تسمني لدخولي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم أقبل عليها بشيء مما تريد ، حتى أطعمتني القثاء بالرطب ، فسمنت عليه كأحسن سمنة
يعني لم يدخل بها النبي حتي اكتمل جسمها وانوثتها و اصبحت مطيقة للدخول
انه يقول تزوج نبيكم طفلة
لكنه في حوار اخر يقول كيف يقرء نبيكم القرءان في حجر عائشة وهي حائض
يا عبقري ان كانت حائضا فكيف تسميها طفلة ؟؟  ثم ان المرءة لا تنجس بالحيض لذلك النبي كان يقرء عندها القرءان
الملحد يصادر ع المطلوب يقولك عائشة طفلة بدون دليل و حين اطالبه بحديث واحد تشتك عائشة فيه من زواجها بالنبي لا يعطيني
الملحد يوهم الناس ان عائشة لم تكن تعلم شيئا عن زواجها بالنبي لكن عائشة تكذبه
عن عائشة قالت : أرادت أمي أن تسمني لدخولي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم أقبل عليها بشيء مما تريد ، حتى أطعمتني القثاء بالرطب ، فسمنت عليه كأحسن سمنة
يعني لم يدخل بها النبي حتي اكتمل جسمها وانوثتها و اصبحت مطيقة للدخول

ان كانت تسعة سنين وبالغة فهي ليست طفلة والبلوغ في بنات الصحراء ابكر
 و من المغالطة ان تقيس عرفنا و زماننا علي ماكان قبل 14؛قرن فلا تسمي طفلة فيبدا التكليف شرعا و اما في الوسط الغربي تسمي طفلة
فالدين الاسلامي يربط الدخول بالمرءة بالقدرة و البلوغ لا العمر
العصر الحجري كان بلوغ المرءة 7-13 و بسبب الامراض و المجاعات تراجع السن الي 12 او 14 سنة و الان مع الاستقرار و تحسن التغذية عاد سن البلوغ مبكرا كما كان https://www.sciencedaily.com/releases/2005/12/051201022811.htm
انخفاض سن البلوغ الي 8 عند السود و اما البيض 9 و السمنة لها دور https://www.theguardian.com/society/2012/oct/21/puberty-adolescence-childhood-onset
http://www.dailymail.co.uk/health/article-5447701/amp/Effects-early-puberty-girls-adulthood.html
https://www.independent.co.uk/life-style/health-and-families/health-news/world-health-organisation-insists-it-is-not-telling-people-to-stop-eating-bacon-after-cancer-report-a6714576.html?amp
https://www.independent.co.uk/life-style/health-and-families/health-news/world-health-organisation-insists-it-is-not-telling-people-to-stop-eating-bacon-after-cancer-report-a6714576.html?amp
https://www.telegraph.co.uk/news/health/news/11950018/Bacon-ham-and-sausages-as-big-a-cancer-threat-as-smoking-WHO-to-warn.html
http://www.who.int/csr/disease/swineflu/frequently_asked_questions/pork_safety/en/           
                  شبهة زواج عائشة فان هناك 3 قضايا لابد ان تعرفها
اولا : اللائي لم يحضن لماذا تستبرء رحمها ان لم تكن بالغة قابلة للحمل ؟ لو فكرت قليلا بدون تسرع لوجدت ان الحيض هو اخر علامة علي البلوغ و تكون اول حيضة د عامين من البلوغ
هناك اشياء مرتبطة بقوة تنهي خرافاتك وهي ان المرءة لا يجوز الدخول بها ووطؤها قبل البلوغ باجماع و اما الزواج بها فشيئ اخر فهو مجرد العقد و لا تزف اليه ابدا حتي تبلغ
طيب هل التي لم يتم وطؤها من طرف الزوج تعتد وتستبرء الرحم ؟ الجواب لا
هل يجوز وطء غير البالغة ؟ لا
اذن لماذا تعتد التي لم تحض ؟ الجواب لانها بلغت ودخل بها وتاخر عنها الحيض
القضية الثانية هل اسم طفلة يطلق علي التي لم تبلغ ام علي التي عمرها 9 سنوات او اقل من 18
طبعا الفقهاء جعلو سن الزواج بين 17-18 كرقم متوسط اما البلوغ فهو مناف للصغر فهناك من تبلغ في سن 8 او 9 خاصة بنات الصحراء و من المغالطة ان تقيس عرفنا و زماننا علي ماكان قبل 14؛قرن فلا تسمي طفلة فيبدا التكليف شرعا و اما في الوسط الغربي تسمي طفلة
فالدين الاسلامي يربط الدخول بالمرءة بالقدرة و البلوغ لا العمر
اما القضية الثالثة فانت تخلط بين جواز الزواج و جواز الدخول و الوطء
فهناك علماء اجازو تزويج الصغيرة ومنهم من منعو و كلهم قالو ان بلغت ورفضت يبطل الزواج
اما الدخول بها فهو ممنوع محرم لا ضرر ولا ضرار و اجمع العلماء علي تحريم جماعها قبل البلوغ فهذا متفق عليه
فالزواج مجرد عقد لا يستلزم الوطءالقضية الثانية هل اسم طفلة يطلق علي التي لم تبلغ ام علي التي عمرها 9 سنوات او اقل من 18
طبعا الفقهاء جعلو سن الزواج بين 17-18 كرقم متوسط اما البلوغ فهو مناف للصغر فهناك من تبلغ في سن 8 او 9 خاصة بنات الصحراء و من المغالطة ان تقيس عرفنا و زماننا علي ماكان قبل 14؛قرن فلا تسمي طفلة فيبدا التكليف شرعا و اما في الوسط الغربي تسمي طفلة
فالدين الاسلامي يربط الدخول بالمرءة بالقدرة و البلوغ لا العمر
العصر الحجري كان بلوغ المرءة 7-13 و بسبب الامراض و المجاعات تراجع السن الي 12 او 14 سنة و الان مع الاستقرار و تحسن التغذية عاد سن البلوغ مبكرا كما كان https://www.sciencedaily.com/releases/2005/12/051201022811.htm
انخفاض سن البلوغ الي 8 عند السود و اما البيض 9 و السمنة لها دور https://www.theguardian.com/society/2012/oct/21/puberty-adolescence-childhood-onset
http://www.dailymail.co.uk/health/article-5447701/amp/Effects-early-puberty-girls-adulthood.html

أن سن بلوغ المرأة يختلف حسب العرق وحسب المناخ ، ففي المناطق الحارة تبلغ الجارية مبكرا ، بينما في المناطق القطبية الباردة قد يتأخر البلوغ حتى سن 21 سنة .

قال الترمذي : قالت عائشة : إذا بلغت الجارية تسع سنين فهي امرأة .

"سنن الترمذي" (2/409).

وقال الإمام الشافعي : " رأيت باليمن بنات تسع يحضن كثيرا " .

"سير أعلام النبلاء" (10 / 91).

وروى البيهقي (1588) عَنِ الشَّافِعِىِّ قَالَ : " أَعْجَلُ مَنْ سَمِعْتُ بِهِ مِنَ النِّسَاءِ يَحِضْنَ نِسَاءٌ بِتِهَامَةَ يَحِضْنَ لِتِسْعِ سِنِينَ " .

وقَالَ الشَّافِعِىُّ أيضا : " رَأَيْتُ بِصَنْعَاءَ جَدَّةً بِنْتَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ سَنَةً ، حَاضَتْ ابْنَةَ تِسْعٍ وَوَلَدَتْ ابْنَةَ عَشْرٍ ، وَحَاضَتِ الْبِنْتُ ابْنَةَ تِسْعٍ وَوَلَدَتْ ابْنَةَ عَشْرٍ " .

"السنن الكبرى للبيهقي" (1 / 319).

فعلى هذا ؛ فقد دخل الرسول صلى الله عليه وسلم بعائشة رضي الله عنها وهي بالغة
زواج اللائي لم يحضن :
تبدوا شبهة عويصة قبل فك اللبس
1اول حيضة للمراة تكون بعد سنتين من بلوغها ومن الممكن ان تحمل قبل الحيضة الاولی
2وجماع التی لا تطیق محرم فی الاسلام فان كان في عمرها 30 سنة ولا تطيق لايجوز وطؤها وان كان سنها 12 سنة وتطيق وتتوق جاز الوطا فالعبرة بالطاقة لا بالعمر
ملخص:
ذهب الفقهاء إلى أن من موانع التسليم الصغر، فلا تسلم صغيرة لا تحتمل الوطء إلى زوجها حتى تكبر ويزول هذا المانع؛ لأنه قد يحمله فرط الشهوة على الجماع فتتضرر به. اما العقد فشيئ اخر لا يقتضي الدخول ولا يعقد الا لاستثناءات فيما يخص مصلحة البنت ولا يتم العقد الا برضاها ان بلغت وان كان في غير مصلحتها فسخ عند من صح عنده العقد علی الصغيرة
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=195133
فالحيض - في الحقيقة - يتأخر عن البلوغ و لا يحدد بدايته ، بل بدايته تكون قبل أول حيضة بعامين تقريبًا
و قد نبه خالق المرأة إلى هذا الأمر في كتابه فلم يشترط نزول دم المحيض كعلامة على بدء البلوغ و ما هي بعلامة له أصلاً عند أهل الطب بل هي تدل على انتهاء عملية البلوغ
The different changes of puberty in body and mind , what we call the secondary sexual characters, start to appear about two years before the first period.
(Toppozada’s Textbook of Gynaecology, p. 82)

Menstruation starts between 9-15 years of age. In Egypt, the menarche usually occurs between 11-13 years depending on constitutional factors or ethnic origin.
(ibid. p. 83
 يصور الملحد للناس ان عائشة كانت طفلة صغيرة الحجم و القامة حين تزوجت بالنبي و يجعلونها كاريكاتور و هذا الوهم الراسخ في اذهانهم يكتفي لابطاله بحديث واحد وهو قول عائشة فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ صَفِيَّةَ امْرَأَةٌ ، وَقَالَتْ بِيَدِهَا هَكَذَا ، كَأَنَّهَا تَعْنِي قَصِيرَةً ، فَقَالَ : لَقَدْ مَزَجْتِ بِكَلِمَةٍ لَوْ مَزَجْتِ بِهَا مَاءَ الْبَحْرِ لَمُزِجَ
وهذا يعني ان جسد عائشة كان كاملا وذات طول لاباس به خلافا لما يظن الملحد و يرجوه ان يكون
انه ليس مستحيل ان تبلغ طفلة في عمر 9 سنوات لكن المستحيل هو انني امنع ابنتي من الزواج ممن تحب اذا بلغت
انظروا الي الغرب الذي تقدسونه بنات يحملن بصبي ابتداءا من سن  5 الي 12 سنة
http://nypost.com/2017/02/08/the-shockingly-true-story-of-a-5-year-old-girl-who-gave-birth/amp/
https://www.everydayfamily.com/slideshow/9-year-old-gives-birth-baby-mexico/
https://amp.cnn.com/cnn/2017/08/17/health/india-child-rape-victim-gives-birth/index.html
http://www.cosmopolitan.com/uk/reports/amp9145578/11-year-old-girl-youngest-mum-in-britain/
http://www.dailymail.co.uk/news/article-110767/Girl-gave-birth-12-pregnant-again.html

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

هل مستحيل صعود الانسان القمر حسب الاسلام؟

ومما ينشر و يستهزء به ان هناك اية في القرءان و فتاوي علماء تقول بعدم امكان صعود الانسان الي القمر وهذا كذب محض فلا يوجد اية تمنع الانسان من صعود القمر واما مانسب الي الشيخ ابن باز فهو كذب قد تبرا منه و قد نسبه العلمانيون اليه ليرمونا بالتخلف و انتهاء الصلاحية فهذا كذب
https://binbaz.org.sa/old/54092
و ديدنهم الكذب كما كذبوا و ادعو وجود فتوي لاكل الزوج زوجته و ادعائهم فتوي التفخيذ كل ذلك افتراء قبيح
والذي يلاحظ بعين منصف يجد ايات تدل علي امكانية الصعود للفضاء "؛ فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع" كما لا ننسي كيف كان الجن يسترقون السمع
واما اية" لا تنفذون الا بسلطان" فالاية تتحدث عن استحالة هرب الناس من قضاء الله وعقوبته و انظر رحمك الله الي الكثير من الفتاوي حول كيفية الصلاة في الفضاء و حكم صيام رواد الفضاء بما يدلك علي مدي تطور الفقه و مرونة الاحكام و صلاحينها لكل زمان ومكان

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

الوثنية و الالحاد

الوثنية في مراحلها المتطورة اصبحت تعبد مارتءما وراء الاجسام من ارواح متخيلة و من ابرز اولئك " الغنوصية" التي تومن بالاتحاد ...فكرت و بحثت في امر الوثنية من اين اتت واصولها وخلصت لنتيجة مفادها ان الناس الوثنيين قد تعمقوا في فلسفة التناسخ و وحدة الوجود و من ثم جعلوا الخلق جزءا من الخالق والعياذ بالله و قد زعموا بان لبعض المخلوقات قوة خفية وقدرة علي التحكم في الكون ولذلك اشركوا في عبادتهم لله ؛ لان بعض علماء الطبيعة ارجعوا سبب الوثنية لقصور في عقل الانسان البدائي وهدا بناءا علي تظرية التطور ! ؛ وهذا غلط لان العقل المتخلف كما زعموا  لايصنع اهرامات ابدا ولا يبدع في قواعد الهندسة و الرياضيات فاذن كيف استساغت عقولهم عبادة الاصنام التي لا تضر و لا تنفع؟ الجواب لان اولئك القوم كانوا متاثرين بفلسفة وحدة الوجود فتجد عند الفراعنة و الهنود و غيرهم من الوثنين ان هذا الكون جاء من ذات الله و العياذ بالله بطريقة او باخري فمنهم من يقول تزاوجت بعض البشر من الالهة فنتج الملك فلان ومنهم من يقول جاءت السماء من الله ومن ثم تزوجت بالارض و انتجا الهواء او النار و منهم من يري ان الاله بعث شعلة ومنها الارواح فهكذا يلبس الوثنيون علي الناس في وحدة الوجود ....
فنجد عند الفراعنة" عندما عطس الإله آتوم الهواء الخارج كان يمثل ا الإله "شو" رب الجفاف أو الهواء في بعض الآراء والإلهة "تفنوت والتي كانت تمثل الرزاز الناتج من عطسه الإله آتوم ربة الرطوبة، ومن اتحاد الجفاف والرطوبة نتج عنه الجيل الثالث، زوجان آخران هما الإله "جب" رب الأرض والإلهة "نوت" ربة السماء، رزقت السماء والأرض بأربعة أولاد "و نجد كذلك عند الهندوس و البوذيين الخ من الوثنين فالقوم سوغوا لعبادةالاصنام والكائنات بفلسفة وحدة الوجود و ملخصها ان الله قد خلق الكون من روحه او من جزء منه والعياذ بالله ثم يستعين الوثنيون علي ذلك بفلسفة تناسخ الارواخ اي ان روح الانسان اذا مات تنتقل لكائن اخر وهكذا حتي يقولو نحن حين نعبد صنما او بقرة فاننا لا نعبد شكله المادي بل الروح التي بداخله فهل رايتم كيف تلاعب الشيطان يهم و زادهم كفرا
و ان اصل وحدة الوجود وهذه الفلسفة الكفرية هي فرقة الغنوصية و هي التي تسببت بتحريف الاديان السماوية و تعتقد ان"أله أعظم يسمى "موناد" أو الواحد الذي ينبثق عنه ألهة دنيا تسمئ "أيون". آحد هذه الأيونات هو "ديميروج" خالق الكون المادي. وعندما "تسقط" بعض العناصر الالهية تحتجز في جسد البشر. وتعود هذه العناصر إلى العلي مرة أخرى " فان اصل الكفر هو زعمهم ان الكون ومافيه منبثق عن الله
و سبحان الله عما يفترون فعتدنا نحن المسلمين ان الله خلق الكون بقوته و قدرته و لم يكن الكون شيئا مذكورا و الله لا يوصف بروح و لا مادة بل ذاته لا تشابه شيئا من الخلق و الله قد خلق لنا الروح و لم تكن شيئا مذكورا و الله منفصل عن خلقه لا يخالطهم وهو قريب من خلقه بعلمه و سمعه و بصره و ان من مات فلن يعود للدنيا مرة ثانية
من اشكال الغنوصية اليوم مايسمي باتباع الطاقة السلبية و الباطنيون و غلاة الصوفية فالحذر من هؤلاء فانهم يشركون بالله في زي مزين بالفلسفات والاوهام ليسوغوا لانفسهم الشرك بصورة جديدة تتمثل في الطواف بالقبور و تاليه الانبياء و دعاء غير الله و الذبح لغير الله ا#حذرو وانتبهوا #
و من وسائل ترويج فكرة وحدة الوجود رسوم  متحركة تروج لاندماج انسان مع كائن اخر او ان لانسلن معين قوة غير عادية يتفوق بها علي الكل وما اكثر هذه الافلام ....
هناك علاقة قوية بين الالحاد- نظرية التطور البيغ بانغ
و بين الوثنية
لقد تصور بعض قدماء الهندوس الهة في صورة حيوانات ثم تلك الحيوانات تتشكل في كائنات اخري وتتحول ليس هذا فقط بل بان الكون كله جاء من بيضة وهو ما يشبه نفس الفكرة عند امبيدوكليس اليوناني ( كرة)
فالاشياء جعلوها شيئا واحدا منثقا عن اله وكل ما في الامر انها تتصور في اشكال مختلفة ! و ان الكون يكرر نفسه وهكذا مبدا التناسخ
فهذا الالحاد مهد كثيرا للوثنية فليس سبب الوثنية هو تخلف ذهني في البشز بل لان درجة تفكيرهم كانت متطورة جدا لدرجة انها انحرفت بعيدا فهم لم يكونوا يعبدون بقرة لذاتها او تمثالا لذاته بل يظنون ان الاله قد حل فيها بشكل اخر او انها جزء منه
و كل هذه الافكار ناتجة عن فكرة تناسخ الارواح و تحول كائن الي اخر و فكرة تكرار الكون لنفسه بدون بداية و فكرة ان الاله نتج عن ذاته الكون وهذا كله خرف بل الاصل ان الله خلق الكون و ليس انه تحول الي كون
فالرواية التي يصدرها الملحد للوثنية بان البدائي كان يخاف منالرعد و الزلازل هذا غير منطقي كيف لانسان متخلف ذهنيا ان يبني اهرامات وان يبدع في الرياضسات. و الفلك الخ
الرواية الاقرب للصواب ونجد شاهدا عليهز في الهند ان الالهة تمزقت او تحولت لبذرة الكون ثم انقسمت لارض و سماء ثم تحولت بعد عدة انقسامات الي كائن. وهذا الكائن مارس الجنس مع اخر فلما ولده خجل ان يمارس الجنس مع امه فاختفت البقرة و ظهرت في شكل جديد وهكذا بقي. يتكاثر حتي تنوعت الحياة في الارض ..

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ادعاء خطا تاريخي(ولاصلبنكم )

الملحد كالعادة ينقل احد شبهات النصاري ويقول هناك خطا تاريخي في القرءان في اية ( وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ) و يقول ان الصلب لم يعرف عند الفراعنة و ظهر بعد القرن 6 قبل الميلاد
وكلام  صاحب الشبهة غلط مملوء بالنفاق وهو يدور حول كيفية صلب فرعون للسحرة بعد ايمانهم
فاولا المعني اللغوي للصلب هو التعليق بحبال او مسامير او غيره
https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/يصلب/
 و ليس معني الصلب هو محصور في التعليق علي خشبتين كما يفهم النصراني هذا المعني الضيق فقد بين الله في اية اخري ( وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ) اي ليسا عمودين خشبيين متعامدين كما يتوهم النصراني بل علي خشبة واحدة
ان تاريخ التعليق اقدم بكثير من 6ق  ق م بل يعود لاكثر من 17ق  ق م
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Impalement
http://ifpeakoilwerenoobject.blogspot.co.uk/2012/02/impalements-in-antiquity-2.html?m=1
طبعا صاحب الشبهة يتحدث عن التعليق فوق خشبتين متعامدين هذه انتشرت بعد القرن 6 ق م و لكن ما اغفله صاحب الشبهة طريقة اخري للصلب علي عمود واحد  ففي مصر القديمة  وغيرها كان من بين طرق التعذيب التعليق علي عصا حادة حتي الموت                            حيث تدخل هده العصا في جسم الانسان من دبره وهي مؤلمة اكثر من الصلب بالمسامير
و نجد اشارة في القرءان الي هذه العملية في استعماله حرف " في" جذوع النخل بدل حرف علي" فكان اعداما بشعا بدخول جسدهم  في الخشب 
فقد اختلف اهل التفسير في كلمة ( في جذوع النخل ) فقال بعضهم حفر لهم في ساق النخلة ومنهم من قال هي بمعني عليها استعارة
http://www.quran7m.com/searchResults/020071.html
ولكن الاثار الفرعونية اثبتت ان طريقة الصلب كانت بان يعلقوا في الاعمدة  حتي تدخل فيهم فيموتوا فيمكن ان يحمل الحرف " في "علي الحقيقة اذن
https://m.ranker.com/list/crazy-gruesome-deaths-in-ancient-egypt/keith-burnside
اول اشارة للصلب و التعليق  في عهد حمورابي https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/crucifixion-0.                         
        وكان ذلك الصلب بواسطة خازوق و هو واضح في القانون 153 المتعلق بالمرءة التي تعين عشيقها علي قتل زوجها     http://www.wright.edu/~christopher.oldstone-moore/Hamm.htm
 و قد استعمل الصلب في مصر القديمة ايضا http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Crucifixion
كما ان النصراني بكذب حين يقول ان المصريين القدماء لم يعرفوا الصليب
و قد كان الصليب رمزا هيروغليفيا معروفا في مصر قبل ظهور المسيحية.                            https://www.britannica.com/topic/cross-religious-symbol
كان الصليب معروفا جدا بين  المصريين القدماء و يعلقونه علي صدورهم بواسطة حبال وكان رمزا للحياة و القيامة و هدا يفسر اصل المعتقدات الوثنية في النصرانية وهكذا تحولت الشبهة الي سهم جديد في قلب الاصول الوثنية لدين النصاري المحرف         http://www.sacred-texts.com/eso/sta/sta45.htm
.فقد ظهرت عدة الهة وثنية مصرية علي الصليب مثل حورس  لذلك فلا مانع ان يكون السحرة قد صلبوا معمدين وهذا مارفضه النصراني ابتداءا
 و قد اشتهر بين المصريين تعليق الصليب علي الرقبة قبل ظهور المسيحية
http://www.stellarhousepublishing.com/washoruscrucified.html
وما دام صاحب الشبهة نصراني ويدعي انه لا يوجد صلب في مصر القديمة نقدم له هذا النص من كتابه
سفر التكوين 40   :   18 فَأَجَابَ يُوسُفُ وَقَالَ: «هذَا تَعْبِيرُهُ: الثَّلاَثَةُ السِّلاَلِ هِيَ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ.
19 فِي ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ أَيْضًا يَرْفَعُ فِرْعَوْنُ رَأْسَكَ عَنْكَ، وَيُعَلِّقُكَ عَلَى خَشَبَةٍ، وَتَأْكُلُ الطُّيُورُ لَحْمَكَ عَنْكَ».
20 فَحَدَثَ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ، يَوْمِ مِيلاَدِ فِرْعَوْنَ، أَنَّهُ صَنَعَ وَلِيمَةً لِجَمِيعِ عَبِيدِهِ، وَرَفَعَ رَأْسَ رَئِيسِ السُّقَاةِ وَرَأْسَ رَئِيسِ الْخَبَّازِينَ بَيْنَ عَبِيدِهِ.
21 وَرَدَّ رَئِيسَ السُّقَاةِ إِلَى سَقْيِهِ، فَأَعْطَى الْكَأْسَ فِي يَدِ فِرْعَوْنَ.
22 وَأَمَّا رَئِيسُ الْخَبَّازِينَ فَعَلَّقَهُ، كَمَا عَبَّرَ لَهُمَا يُوسُفُ.
http://www.islamic-awareness.org/Quran/Contrad/External/crucify.html
فالخلاصة انه ثابت تاريخيا و اثريا طريقة الصلب و الخزق و التعليق في القانون الفرعوني فالاية القرءانية تمثل حقيقة علمية سواءا اكان المعني انهم حزقوا ام علقوا ام صلبوا مادام الصليب والصلب ثابتان في الرسوم الفرعونية

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo